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  • 原始佛教与后期佛教的差别

    、八戒 比丘:227戒(戒条部分) 在家:五戒、八戒 比丘:250戒 后期佛教禁止白衣阅律 禅定 止禅:四禅、八定 观禅:理路清晰 止禅:四禅、八定 观禅:理路不清晰 因传承断绝,而观禅理路不清晰,以致延伸出玄妙之学说。 波罗蜜(度到彼岸) 十波罗蜜:布施、持戒、出离(含禅定)、智慧、精进、忍辱、真实(不虚言)、决意(决定)、慈、舍(无瞋.无爱...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004847996.html
  • 帕奥禅师答:在家居士对出家众应注意那些礼节?

    问:在家居士对出家众应注意那些礼节? 帕奥禅师答:在家居士应当尊敬出家众,聆听出家众讲说佛法,供养出家众四类资具及依照所学习的佛法来修行。所谓「依佛法修行」是指在家居士至少应当持守五戒,并且应当修行止禅与观禅。 在《长部.巴提迦经》里提到:在家居士应当将财富分成四份──将其中的一份储蓄起来,以备不时之需;以两份来从事自己的事业;以剩下的一份用于日常生活所需。他从这第四份当中取出一部份来供养资...

    帕奥禅师

    帕奥禅师|居士|礼节

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09551188255.html
  • 帕奥禅师答:色界初禅天的众生一直处在初禅的状态吗?

    问:色界初禅天的众生一直处在初禅的状态吗?能够进而修到第二禅乃至无色界定吗? 帕奥禅师答:色界初禅天的众生并不是一直处在初禅的状态,他们有眼门、耳门及意门心路过程生起,而且在这些心路过程之间,有分心也会生起。他们能够修行止禅,进而达到第二禅等,乃至无色界定。他们也能修行观禅,乃至证悟阿罗汉道果。至于无色界的众生,他们能修行达到与自己这一层天相等深度的禅那,或更高的禅那,但是不入更低的禅那。例如...

    帕奥禅师

    帕奥禅师色界初禅天

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08351192188.html
  • 帕奥禅师答:生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?

    问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。 帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地,女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那,而且维持到临死的那一刻,则能投生为没有性根色而只现为男相的梵天人。如果她修行止禅与观禅,成功地证得初果须陀洹,就能像葛碧卡公主那样。她证得初果...

    帕奥禅师

    帕奥禅师转女成男

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08125592496.html
  • 帕奥禅师答:我们现在要怎样才能培育这证悟的波罗蜜?

    、持戒与修行止禅这些善业。这些善业可以引导你投生在善趣,提供你禅修的适当条件,以及带给你遇到诸佛或佛弟子的大好机会。在善行种子的支助之下,你应当依照佛陀的教导而修行观禅,藉此来进一步培育智慧种子。当你...

    帕奥禅师

    帕奥禅师证悟波罗蜜

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08573896779.html
  • 帕奥禅师答:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意?

    问:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意?如果还是有的话,他们是如何运用如理作意的呢? 帕奥禅师答:视诸行法为无常、苦、无我、不净是观禅的如理作意,这是高层次的如理作意。也有一些较低层次的如理作意,例如布施、持戒与止禅的如理作意。相信业力果报也拥有如理作意。 返回帕奥禅师问答专题 -...

    帕奥禅师

    帕奥禅师如理做意

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09201296956.html
  • 帕奥禅师答:人因何得男身或女身?

    问:人因何得男身或女身? 帕奥禅师答:如果他造善业,例如布施、持戒、修行止禅或观禅,然后发愿得男身或女身,而且该善业在他临命终时成熟,那么他就能够如自己的意愿获得男身或女身。 若人犯了邪淫,而且该恶业在他临命终时成熟,那么他就会投生到地狱里遭受苦果。脱离地狱再次投生到人间时,他就会投生为女性。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师男身女身

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09104197032.html
  • 道非道智见清净

    欲界与十五色界)。  (二十一)、四色禅那。  (二十二)、四无量心,即慈悲喜舍。  (二十三)、四无色禅那。  (二十四)、十二缘起支。  有三种具备得度或当度的有情。佛陀以种种方法教导观禅(如五蕴...以上四项,就不可能获得道果与涅盘的利益,所以佛陀以谛与缘起教导观禅,以便人们能够体证它们。注意:  究竟法(paramattha)有四种,即心、心所、色与涅盘。在它们四者当中,心、心所与色法是无常究竟...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html
  • 帕奥禅师答:何谓正念?

    适合做的智慧; 行处正知:经常专注于修行止禅的智慧;四十种止禅业处都包括在内; 不痴正知:了知究竟名色法、名色法之因缘及它们无常、苦、无我三相的智慧;这包括所有的观禅。 正念通常与正知同时生起。正知就是智慧或观智。当禅修者的正念与正知都强而有力时,修行止禅与观禅就容易成功。 在禅修的过程中,正念强的时候,定力就会强。当正念与定力强的时候,正知也会强。相反地,正念弱的时候,定力就会弱。当正念...

    帕奥禅师

    帕奥禅师何为正念

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21082089225.html
  • 帕奥禅师答:如何行禅?

    行处明觉——清楚地了解处在一切姿势当中所用的修行方法。 不迷惑明觉——以观智清楚地了解究竟的名色法。这就是观禅。 前两种明觉不是禅修,第四种明觉就是观禅...

    帕奥禅师

    帕奥禅师如何行禅

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/21082590184.html